传媒与赢利模式研究者黄华

指环王VS.投名状：大片里的人性

黄华 — Wed, 02 Jul 2008 15:08:00 GMT

《指环王》，《投名状》，看这两部片子，都不是在电影院，前者是在家里的电视和电脑上，后者是在黄山的旅游大巴上。其中，《指环王II》还没看过。恕我这个电影外行，看了点皮毛，就敢来指点这里面的问题。

对于这两部来自不同国度的大片，我的观后感是，中外对人性的揭示，实在是大不相同啊。早五六年前看《指环王I》时，惊讶于能把一部充满了看得有些恶心的邪恶角色的片子，拍出油画一样的感觉来。而近期在旅游大巴上看的《投名状》，尽管看的是移动电视小屏幕，场面也不算非常血腥，但看完以后，就是感觉有一种说不出的沉重。

后来想想，也许就是东西方电影人对人性阐释的不同吧。西方文化里，人性有斗争，有磨难，甚至可能也有消沉，但绝对不会放弃，并且，正义必胜。这也许就是西方世界宣扬的那种人性吧。《指环王》里黑恶世界，最终在人类面临共同大考而团结一心时，被摧毁了，人们最终重新回复到欢乐祥和里去。

但在中国导演心目中的人性，或者更准确的说，是大片里表现出来的人性，确实也是，有斗争，有磨难，甚至可能也有消沉，不过最终结果却似乎无法做到正邪严格区分，而且也谈不上正压过邪的概念。《投名状》从类似桃园三结义的形式来点题——投名状，片尾时，老三杀死了老大，结果老三也自杀了。似乎这三个人的死，都跟那个万恶的封建社会，以及人心善于叵测有关。这么拍下来，似乎每个角色都是现实中的人一样，观众看了，投射出的，就是现实生活的影子，但实际上是被大片假造出来的现实生活的影子。当我在车里断断续续的看完那部片子时，唯一的感觉是，这个世界里那些钩心斗角的事，交织成了密布的乌云，沉沉的压在头顶。

如果打个形象的比喻的话，看了国外的大片，你就像洗了次舒服的澡一样，洗完，便有一种舒服的感觉；但看了国产大片，你的感觉就像是蒸桑拿，蒸的时候不很舒服，蒸完好像是放松了一下，又好像没有。

我们并不会天真的认为，国内外大片都有预谋想干预观众的现实生活。说实在的，如果要真那么规划了，那么这种片子要么成为绝品，要么成为赝品。但不可否认的是，如果电影真的脱离了现实生活里的价值观，那么要么变成非主流的地下电影，要么就跟无厘头的网络视频差不多了。这里面就存在一个度的问题，到底要在何种程度上呈现出实现的人性来，这个问题，个人感觉考验的不仅仅是电影导演，还有各位媒介从业者的社会责任。因为越来越多各式吸引人的热点事件过后，人性究竟是得到放松了还是更偏激了，就类似于“范跑跑”这样的事件之后，现在还说不清楚。

如果仅仅为了吸引人的视觉，而忽略了视觉过后的后遗症问题，那么这样的大片也许会在往后的某一个阶段，会受到历史性的审判。当然，作为一种特殊商品，能否赚到大额利润，也许是名导首先要考虑的。这里面，投资人的人性，和观众的人性发生冲突时，也许最难做的就是导演的人性把握了。

希望，导演都是一个善于让大家浑身放松的牧师。否则，看完一部片子，感觉人性如此复杂，教导而不是娱乐主导了你的那个片刻，那实在有点太累了。

总书记用在线聊天重塑“网友”内涵

黄华 — Sun, 29 Jun 2008 15:22:00 GMT

前不久，胡锦涛总书记在人民网强国论坛与网友进行在线交流，一石激起千层浪，各方反应热烈。笔者从传播学的角度来分析这个事件的意义，可以概括为以下四个方面：

一、从国家层面确认了网络的主流媒体身份，同时给“网友”这个概念注入了新的内涵。学过传播学的人应该知道，在“宣传”策略里，有一种策略叫“转移法”，就是把某种权威或威信转移到其他事物上使后者更可被接受。总书记跟网友见面聊天，某种程度上是把党和国家的威信，转移到了“网友”这个概念上去，让“网友”这个我们原来认为只是泛指普罗大众的一个概念，有了新的内涵。当然，总书记与网友在线聊天，对确认网络的主流媒体身份的用意是显而易见的。

二、大家热烈讨论总书记与网友聊天事件，实际上背后隐藏着的是小众媒体大众化传播的趋势。所有媒体，其实都希望有广泛的受众群，这是出于媒体对最基本的存在价值——影响力追求的目的。但限于通路和资源限制，大部分的媒体还只能是小众媒体。不过在互联网发达的今天，小众媒体的大众化传播已经是个非常普遍的现象了。平台本身的辐射力（主要指通常情况下有多少媒体愿意为你的媒体做二次传播），以及事件的暴发性，都可以改变小众媒体的小众传播特点。借助于大众媒体习惯做二次传播的情况，当时总书记在人民网强国论坛在线的前后半小时里，在线网友是200万，而实际上看到总书记回帖内容的人，相信不止2个亿，这种放大效应就是典型的小众媒体大众化传播。当然，强国论坛从绝对意义上来说，已经不算是一个小众媒体了。

三、在总书记与网友聊天过后，不少网友在说，感觉总书记回答网友的提问太少了。其实，这里面体现的是网络媒体的角色冲突问题。我们认可网络社区(BBS)有部分媒体的功能，但同时它就是一个开放的互动平台，而社交网站的欣欣向荣也正说明网友有这种强烈的需求。但这两种功能其实在某些时候是有冲突的。这次总书记跟网友见面聊天，就反应出了这种冲突。作为信息传播工具的媒介，所做的是选择性的传播；而BBS这样一个天生开放和随意的双向沟通平台，会抛开人的身份地位，提倡平等和充分沟通。而此次总书记跟网友见面聊天，据说一下子就有200多位网友提问，不过总书记实际上只选择性的回答了两个网友的问题。因为总书记的聊天，其实更主要的是在做传播，而不仅仅是随意的聊天。在这种情形下，BBS所扮演的两种角色就会发生冲突。因此，也就会有部分网友感觉不过瘾的情况。

四、有媒体朋友说，总书记聊天时说的那些话，很规整。笔者认为，这是由于内部审核流程与外部监管流程合一的情况下所造成的。我们知道，传统媒体的信息发布是先有内部审核流程，电视台播出一条新闻，正常的都需要经过三审，三审过后就可以播出了。但这条新闻播出去了并不意味着这条新闻就没有问题了，还存在一个外部监管的问题。电视观众是一种外部的非正式监管，正式的监管是由广电总局来完成的，显然这种监管方式是后置式的，先播出来后再监管。但总书记直接跟网友聊天，这种内部审核程序就跟外部监管程序同一时间进行了，这是BBS等网络2.0功能出现后，必然发生的一个变化。这种变化导致外部监管将前移到网络媒体身上，这就要求网络媒体人承担起比传统媒体人更多的社会责任来。

总书记重塑“网友”内涵

黄华 — Thu, 26 Jun 2008 13:56:00 GMT

上周，胡锦涛总书记在人民网强国论坛与网友进行在线交流，一石激起千层浪，各方反应热烈。笔者从传播学的角度来分析这个事件的意义，可以概括为以下四个方面：

黄山四日：湿漉漉的徽州

黄华 — Wed, 18 Jun 2008 10:54:00 GMT

今天的绩溪之行，整个沉浸在湿漉漉的世界里了。

主办方本打算借雨说事，雨天路滑，上黄山不安全，可那抵挡得住那些人上黄山的热情啊。我是早就决定，不上山（多一半是因为十六年前已经上过一次了），而是选择另一条平稳的线路——绩溪屯溪一日游。尽管主办方再三强调，上黄山的人还是占了满满两车子，而去绩溪的，尽管比昨天没下雨时要多了一半，但还是仅三十多人，一个五十几座的大客车，出发时还是蛮宽松的。

沿路风景淡雅，低低的云雾，遮去了青山的全貌。许是雨季的缘故，路边沟渠里，河湖里，水流湍急。路上行人稀少，村子边，偶尔能看到一两处砖塔，顶上几层似乎给雷劈了一样，只留着底下几层。南方特有的青砖灰泥，便竖立在田地里，别有一番景致。

另有一处，就在村旁马路边，似乎是贞节牌坊，因为上面带个“女”字，周围是一片青葱的稻田。徽州这个宋明理学发扬光大的地方，跟我老家苏州，尽管都很富庶，但苏州似乎对“贞节”这块传统，做的没徽州这么极致。

一路上，小雨绵绵，稻田里，都看到了水流的痕迹，青翠的秧苗，熟悉而又陌生。自十五年前离家工作后，绝少再在插秧时节回老家了。只有母亲在电话里偶尔提及时，才大概了解一些当下的农事。对趟着活水的稻田，对我这个生在鱼米之乡苏州的人来说，实在是很陌生了。今天再见到，格外亲切。

似乎是一种规律，在钻过一个滴水的铁路桥洞时，我即刻意识到，上午的目的地，绩溪应该到了。果其不然，一直伴随左右的那条河，开始笔直的往前流淌了，两排皖南特色很不明显的黑瓦白墙房子，迎面而来。街道被多日的雨水，冲刷的干净又湿润，街边的商铺，似乎并太多，不像在苏杭一带的繁忙。

我们要去的第一站，叫龙川。那是一个四面环山小盆地里的村子。那村子里有赫赫有名的胡氏宗祠，胡氏祖宗延续至今为第48代，“锦”字辈。这个现在以“坑口”命名的小村子，后面是龙须山，村前是条小溪，故古时有龙川称谓。而前水后山的格局，也成为符合中国文化传统的风水宝地。这个村子，整个就是一旅游景区，景点沿那条小溪而建。

胡氏宗祠在小溪的下游，从里面的建筑规制可以看出，宋明理学所倡导的那些理念，在当时的影响力。想来，一个曾在多个朝代出过大官的家族，其在地方上的名望，可以从各式门楼雕花，石桌供椅，门槛屋檐等一点一滴的细节了，体现出来，包括那显赫的两进大牌楼。对我们这样的一些凡人，看到此景观，想来都倍感激动的，估计很多人都会在宗祠里，突生俗念，要是“我”做了大官，也建这么个祠堂，那该多光宗耀祖啊。

小溪的南岸，是茶馆等休闲场所，北岸，是村子里的人家，临水的房子都改成了铺子，卖各种似乎在全国各地都能买到的物件。不过，村人的生活似乎跟别处还不太一样，守着铺子的，女人和老人居多。几个妇女，在水流满急的小溪里洗涤，一位老妇人，踩着一块往溪里突出去的石柱，从小溪里打水，让我们这些参观者，为她老人家捏把汗。

我从村口找了个小巷进去，只够两人擦身而过的巷子，老房子很少了，同行的一个摄影爱好者，终于在一家两进的老宅子门口，拍到了猫蹲在老门槛上的照片，相信这种经典的景象，是他所期盼的古徽州印象。我也学他摸样，把那只也许就是用来上镜的老猫，和那个两进的宅子，卡擦了一下。

看时间早，我逆流往小溪上游走去。到一处，门面房拆掉了，露出后面一所老宅子，门里没开灯，阴雨天的光线，扑进门内，除了中堂，其他都隐隐约约的了。一位老者，淡然的望着门外这个世界。迎门是一个南方常见的旧茶几，茶几上方帖着毛主席像，毛主席像周围，是花花绿绿的旧时过年帖的招贴画。我不想打扰他，也没胆量去拍下他和他的这处与这个世界并不同步的宅子。真心希望，老者的心里，是安宁的，就像那条小溪和村后的龙须山一样，千年了，长存着。

中午的徽州菜，同行的不少人大呼没特色。我倒没这感觉，因为我知道，江南菜，只要原料取自当地，做法取自当地，就是本地菜了。而清炖鸡，清蒸鸡蛋，还有霉干菜扣肉，想来都是徽州这个地方的家常菜，而清蒸，红烧，也应该是这个地方的家常烧法。所以，称之为徽菜，还是够格的。

下午的去处，是黄山市区里的屯溪老街。屯溪老街全长也就一公里的样子，说是老街，其实除了屋顶还是老的外，其他，包括街道，包括商铺，包括招贴，包括卖的东西，都是崭新的，只是这崭新，对我们这些想来访古的游客来说，是没感觉的。我们下车到老街时，雨大了，我不得不借助于一位同行者的伞，才可以继续参观。到一处写着“老街”字样的新建牌坊时，那位年轻的导游告诉我们，老街游到此为止了，这几乎让我们一下子失去了动力，下来走了不到20分钟，难道就这么结束了么？

我们三四个人坚定决心，再走回头路，从中间往反方向再走走。雨小了些，店铺里卖的，依然是笔墨纸砚这些所谓的徽州特产。我终于忍不住，让同行者举着伞，走进一个小巷子，希望找到真正的，我心目中的古徽州印迹，但是没有。无奈地，我只好给一个显得有点古旧的房子留了个影。

老街那头，是新安江，南方的大雨，让这条看上去很宽阔，但并不让人惊悚的江，显出气势磅礴的样子来了。浊黄的江水，在过一座桥后，与另一路来水汇合，又滔滔而去了，伴随着的，始终是青山。

车出黄山市区时，天忽然亮起来，车载电视里，正在播放李连杰刘德华等主演的《投名状》，打打杀杀的镜头尽管残酷，却像一根风筝线，缠住了我。让我暂时忘掉了，中午大家在讨论的一个话题，到底旅游是不是一种遗憾的艺术。我们这些去绩溪的人，感觉是，一天时间尽费在路上了，真正参观的时间，寥寥，且没什么可看的，早知道那样，还不如上黄山呢。但我们同时又疑惑，今天上黄山的那些人，或许给雨浇得跟落汤鸡似的，那有什么景致可看呢。每个人都在心理做无聊的揣测，到汤口镇时，那个说话有点“油腔滑调”的年轻导游说，今天上黄山的那拨人，全“湿”身了。哈哈哈，我们一车人，一下子，几乎都像放晴的天一样。

6月18日18时许写于黄山脚下

范跑跑与芙蓉姐姐的异同

黄华 — Sat, 14 Jun 2008 01:28:00 GMT

恕我这个人大胆，在一知半解的时候，就敢于品头论足了。对于范跑跑与芙蓉姐姐的“明星般”事迹，我只是耳闻，他们俩具体做了些啥，实在知道的寥寥。但就从这寥寥的信息里，说说我个人的看法吧。

小异：

1、款型：除了没有染发烫卷，范跑跑确实属于80前北大文青型男；芙蓉姐姐尽管改行做了编辑，但终还是80前工科“妖女”。

2、爆发点位置：范跑跑靠嘴，芙蓉姐姐靠胸。看来，普通男人跟普通女人出名的方式确实有明显的差异。

3、借势：范跑跑善借势，只不过借的“有点”缺德，借了国难的势；芙蓉姐姐善造势，然而造的是庸俗化的势。

大同：

1、名利欲：没有人不想追求名利，只是追求的方式各不相同而已。大部分人，还是按照这个社会的规矩套子来做的，所以相当平淡无奇。但相信，两个均做过媒体的人，范跑跑与芙蓉姐姐自然都很清楚，要想一夜成名，需要自己付出点啥。显然，他们找到了捷径。

2、好头脑：不管是看上去一个身小一个胸大，但同样的一点是脑子足够机灵。范跑跑可以放弃北京广州的媒体人身份，甘心回去做一个普通教师，其志向非常人所及，而且，其临阵“智慧”更非灾区同行所及；而被认作“妖女”的前工科女大学生，也许从来就不甘“堕落”，加上“幕后英雄”的导演，才让全世界的人看到了一个人的舞台。

3、善媚俗：美国钢铁大王戴尔·卡耐基的《人性的弱点》让我们强烈的意识到了，人性有弱点也才是真实的人性。既然如此，除了谴责范跑跑的“缺德”（仅仅是谴责，无法定罪，甚至目前还谈不到开除教职），鄙视芙蓉姐姐的“恶心”（仅仅是恶心，可就跟看恐怖片似的，缺恐怖越有人看），这种对个人毫发不损的谴责和鄙视，本身造就的，却类似一场把观众都卷入的狂热足球赛，观众们都忘了是在等待精彩的足球射门镜头，还是在津津乐道球场内外的矿泉水瓶、吐沫星子和拳头。观众最终得到的是，一个小时的过瘾，管它过晚瘾后留下什么呢。尽管这样的场面，是要遭到正面的赛场规则所禁止的，但观众可不在乎游戏规则，只要刺激。范跑跑的“缺德”，芙蓉姐姐的“恶心”，给所有看到这出“比赛”的人，一些强刺激。于是，很多人也成了“摔矿泉水瓶”的“狂热球迷”（坦率的说，当我写下这些文字时，我也已经成了和范跑跑芙蓉姐姐打架的“狂热球迷”了），而那些围观的观众，也得到了视觉上的刺激。

在这个时代里，太多的信息，只是在满足人们的俗欲。

豆腐渣工程与特殊经济逻辑

黄华 — Thu, 12 Jun 2008 23:56:00 GMT

当一场天灾降临时，可以肯定的是，那些豆腐渣工程必将造就更多的无辜者。笔者不是搞建筑的，也不了解建筑里面的学问。但从经营管理角度来分析，豆腐渣工程的出现，必然跟一个特殊经济逻辑直接相关：

一、腐败。腐败的种类很多，行贿受贿是很明显的了。而国人的文化传统里是喜欢吃吃喝喝的，但如果是为了利益而吃吃喝喝，那就属于腐败的一种了，只是轻重不同而已。所以，导致现在很多年轻人，只要说出去吃喝，就直接用“腐败”这词了。腐败导致什么，不公平竞争，最终导致的是产业链各方利益的受损。如果请你吃饭的人是有目的的，是为了拿到这个建设项目，而自愿赴宴的甲方，也很清楚，人家请他吃饭是看中他手中把的项目。这种情况下，请客吃饭的，当然给项目方的印象分，肯定是要比没请的好多了。至于行贿受贿，那就目的性就更明确了。

二，腐败导致偷工减料。建筑公司为什么要偷工减料，原因难道是说他们有意不希望他们建造的房子不牢靠么？我想这种“人之初性本恶”的概率应该很小，因为他们肯定清楚，产品质量是企业生存根本这一最基本的道理。但由于腐败，本来可以用来合理分摊的利润，现在变成了极少部分人的私利。这样下来，为建造一栋合格的房子需要的各个环节，却因为得不到合理的利润，导致那些利润太低的建筑公司要么转行做别的，要么就是想法偷工减料来获得合理的利润以维持自己组织的生存。作为一个经济人，这是一条最基本的决策逻辑了。所以，纯粹抱怨建筑公司偷工减料导致太多豆腐渣工程，是不客观的看法。

事实上，管理一家公司也是这个道理。如果一个客户给你带来的利润极低，除非有某种特殊考虑，比如未来利润可以合理提升，否则很难相信，这个公司可以很好的服务好这个客户，因为这个客户对他来说，并不是优质客户，而不是优质客户，那就无须优质的服务好这个客户。这种逻辑在每个经济人以及经济组织里，都存在。反之，如果一个组织或个人，获得了合理的报偿，还在偷工减料，那么就属于行为不端的问题了。

地震，让人接受了人生的前半句假设

黄华 — Thu, 12 Jun 2008 12:33:00 GMT

若要问我，四川地震改变了什么？个人的感觉是，两个层面的改变。

浅层的，是很多已经忘了哭是怎么一回事的大人们，突然发现自己还是会流泪的，而且还会为一些陌生人而流泪，尽管，那些人的名字，我们一个都不知道。在5月19日下午14时许，经过3分钟追悼的人们，在停止追掉后，许许多多的人，都掉下了眼泪，那肯定是动情的眼泪。

深层的，是人生观的改变。我早在二十几岁时，便有了人生观方面的冲击。亲哥哥，在一夜之间去世，跟遭了地震一样。在哥离世之后，我大约用了3个月的时间，才为我内心的问题，找到了答案。人每天活着，究竟意义何在？这样一个问题，似乎只有哲学家才有功夫回答的。事实上，很多人也确实不能接受刚才那个问题的另一种问法，“如果你明天不再了，今天你会怎么样？”

跟我同样每天提出这个问题的，是一位台商，声宝集团董事长陈盛氵田，我并不认为，而且这位陈先生更是不可能让人认为，有这样观点的人是宿命论者。但即便如此，还是有很多人，在听到上半句“如果你明天不再了”时，就不耐烦再听你说下半句了，这个问题似乎太不吉利了。而且，也确实没有人会真正认为，明天就突然不在人世了。

但四川地震后，首先，那些遭遇了地震的4500多万受灾群众，脑子里大概是认可了“如果你明天不再了”的假设了的。对于那些没有在灾区，但一样受到强震影响的地区，相信，部分人也开始不那么排斥这前半句话了。

如果说四川地震仅仅让人接受了“如果你明天不再了”的假设，那这些人反倒很痛苦，为什么？因为思想的根还是没有种植下去，只有解决了“今天你会怎么样”，也许“如果你明天不再了”的假设才真的有意义。

但要想彻底弄清楚人活着的意义，也许不经历类似我及那些成千上万在地震中失去亲人的人们的经历，是很难产生坚决的意志力的。不过，能直面问题，总比回避问题要进一步了。

活着不难，难的是你如何给别人带去助益

黄华 — Tue, 10 Jun 2008 14:16:00 GMT

来源：博问网(http://www.boowen.net/)

网友：现在已过三十而立之年，可是觉得自己什么成绩也没有，也形成了惰性。现在很迷茫，不知道为了什么活着？不知道怎么去活？现在一点欲望、兴趣都没有。我该怎么办？

黄华：也许你真应该去四川地震灾区感受一下，什么叫人的基本天性：求生，和仁慈心。

活着为了什么？如果是个哲学问题，那探究明白了，你的人生观便升华了。我在我哥98年溘然长逝后，悟了三个月，忽然感觉想明白了。其实首先自己要活的开心，不管什么情形，都要让自己开心；其次，要让周围的人开心，对他们有帮助，你的人生价值就体现出来了。

现在，很多周围的人说我，老是在笑，我说，取悦别人，就是取悦自己。凡事，都像照镜子，你想要镜子里的人笑，首先你自己得先笑。

活着不难，难的是你不想给别人带去助益。

跨国公司为何在中国实行跟国际脱轨制

黄华 — Tue, 03 Jun 2008 15:29:00 GMT

今天，笔者在FT中文网上偶然看到一篇署名“消费者市场研究通亚公司首席中国研究员保罗·弗伦奇”写的文章《到中国，就走样？》（http://www.ftchinese.com/sc/story.jsp?id=001019773&pos=RIGHT_HLB&pa1=6&pa2=0&loc=STORY），看完这篇文章，似乎终于给了笔者这个“跟国际接轨论怀疑论者”一个肯定信息，那就是，跨国公司在对华的政策方面，多多少少与他们在国际上的做法有所不同。保罗·弗伦奇在这篇文章里，举了大量类似的例子，现原文摘录如下：

·在香港，麦当劳每月有两个“无吸管日”，但是在中国大陆却没有。该公司在中国没有像在美国那样，用“走向健康”成人欢乐餐取代特大号套餐。麦当劳的欢乐餐目标针对美国的儿童，提供“更适合你”的替代食品，如牛奶和苹果片，但在中国却没有；

·刚刚宣布在中国获得重大市场扩张的汉堡王，在许多国家提供冰镇苹果片，作为炸薯条的替代选择，附带无脂苹果沾酱。他们已在很多市场提供牛奶，作为可乐的替代选择，但是在中国，他们还没有提供其中的任何一样替代选择；

·三明治连锁店赛百味在中国扩张迅速。在美国，该连锁店推出了一份“儿童新鲜健康”菜单，有苹果或葡萄干作为炸土豆片的替代品；但是在中国却没有；

·在西方国家，星巴克如今为儿童提供低热量饮料和更好的食物选择；但是，同样地，在中国没有；

·在新加坡，美汁源橙汁上有来自国立健保集团的一系列“生活指南”建议，强调锻炼和摄取维生素的重要性。在中国，美汁源的包装上却没有配上此类建议。

·汇丰银行在香港用可回收的纸发送信件，在信封上注明，该银行致力于保护环境。在发往中国大陆的信封上却只字未提；

·奢侈品零售商路易威登新推出的凯瑟琳·德纳芙主打广告活动中，有一句支持气候项目的品牌口号。从伦敦到香港，无处不在，但是在中国大陆的广告上却没有；

·在英国，零售商对压力作出反应的典型事例当属连锁超市乐购。人们知道，该公司的碳足迹是巨大的，每年排放四百万吨碳，一半在英国，一半来自乐购在其他国家的分店。乐购现正在中国开店，该公司最近推出了一项公益计划，承诺在替代能源、更多的本地采购上投资一亿英镑，并承诺在每个产品上注明“碳卡路里数”——在英国，而不是中国。

仅仅是跟老百姓息息相关的餐饮和零售业里，就有这么多的猫腻，可想而知，其他的商业领域里，这种国际上一个做法，到中国来又是另一个做法的情况，何其多。怨不得这位老外作者，也不得不要“用到中国，就走样”这样的字眼了。

我一直怀疑，中国企业在采取某些市场行为导致消费者利益受损时，他们的所谓“跟国际接轨”是否是个谎言，但由于没有相应的材料去印证怀疑的可靠性，所以这种怀疑仅仅是怀疑。同样，我也一直怀疑，跨国公司在中国的某些表现，是否属于“跟国际接轨”，但同样苦于没有第三方证据。现在，消费者市场研究公司这位首席中国研究员保罗·弗伦奇的话，相信他的证据是确凿的了。

这些跨国公司也许会辩解说，并没有任何证据足以证明，洋快餐里的垃圾食品存在食物质量问题，但长期食用垃圾食品所导致的肥胖等慢性疾病，却是已经被全世界所公认的了，甚至在中国也很容易找到大量的例证。他们这个时候“在背地里”只保护自己国家及一些发达国家的消费者（只能这么认为），却将中国消费者的知情权置若罔闻，相信这种“跟国际脱轨制”的做法，必将跟此次汶川地震中很多被骂作“铁公鸡”的跨国公司一样，遭到中国消费者的痛恨，只要他们充分了解这一事实真相的话。

不过，需要补充的一点是，如果麦当劳把“蔬菜海鲜汤”作为突出中国特色，体现本土化经营理念的做法的话，相信大部分中国消费者还是接受的，因为那款产品既符合中国消费者的口味，也很健康；但如果把取消“无吸管日”和“‘走向健康’成人欢乐餐”也解释为突出中国特色的话，相信包括他们的中国雇员在内的所有中国消费者，都会觉得那是一种强辩了，因为那种做法实际上就是在“跟国际脱轨”，而且也与“跟中国接轨”无关。

因此，我们非常欢迎跨国公司推出“蔬菜海鲜汤”这样的体现中国特色的产品或服务，但不欢迎的是，把对其他国家消费者真正有益的产品或服务，到中国来就取消了，甚至根本提都不提了，就当从来没有过这种产品或服务一样。这真正是对中国消费者知情权的一次大挑战，除非中国消费者已经了解了“跟国际接轨”是怎么个情况，但仍然不习惯“无吸管日”这种做法，这还算情有可原。否则，只能认为是，跨国公司中有些“洋和尚”在念“歪经”。这种情况，需要引起中国消费者及媒体的足够重视。

从限塑日想到限倒垃圾日

黄华 — Mon, 02 Jun 2008 14:02:00 GMT

要不是去超市给儿子买过儿童节他想吃的饼干，我还真忘了，今年的6.1儿童节，也是中国正式开始限制使用塑料袋的日子。根据国家有关部门的规定，从这一天起，消费者不再享有商家免费提供的塑料购物袋。

对于限制塑料袋，像我这样一个不算严格意义上的环保积极分子来说，还是举双手赞成的。不管限制使用一次性塑料袋，及之前实施的限制使用一次性筷子，是否在实际过程中打掉多少折扣，但这样的做法实在是必要之极。一次性塑料袋是城市白色污染里最主要的组成部分了，在各种场合，包括垃圾堆，河道里，甚至空中，都能看到塑料袋的身影。

不过，一个对北京水污染问题观察很深的专家却告诉我，其实一次性塑料袋对城市的污染还是有限的，除了不能降解之外，其他好像也没多少问题，但如果垃圾分类做不好，那么对环境的污染将会非常严重。一节电池烂在地里，能够使一平方米的土地失去利用价值。这些常识，也许许多老百姓多少知道一些，但在生活里，却并没有很多人将废旧电池扔到专门的回收点去。

上面说到的这种现象背后，其实还隐藏着另一个非常根本的问题。社区里的垃圾桶是已经区分出可回收与不可回收垃圾两类来了，但是有多少市民真正这样做了呢，包括我自己，都不是很清楚，哪些垃圾是可回收的，哪些不是。当然，我唯一能做到的是，不随地倒垃圾。这是一个看起来很简单，却发现很多城市居民还没有完全做到的问题，这个问题不解决，垃圾无害化处理就无从说起了。

事实上，从笔者开始参与城市环保活动自然大学“城市乐水行”之日起，就明显的感觉到了，乱倒垃圾对北京城市河流的危害有多深。如果生活在这个城市里的河流边上的市民们，能够不贪图一时的便利，把垃圾倒入集中的垃圾桶里去，再加上污水集中治理，我们的城市河流将大为改观，我们该有多么享受绿水所营造的美景啊。

希望这样一个看似很小的问题，能够在限塑日之后被明确的提出来。让限制乱倒垃圾，不再是某个社区或某个单位的规定，而成为整个国家的明确要求，如果不遵守要求，将处于一定程度的处罚，这样也许才能真正根绝乱倒垃圾的问题，垃圾分类工程才可能有实质性的推进。